Doctrina Y Persecución

 “No existe doctrina, ya sea religiosa o política, que no haya perseguido a sus oponentes”

“No existe doctrina, ya sea religiosa o política, que no haya perseguido a sus oponentes”

Análisis histórico, filosófico y conceptual

1 Análisis lógico inicial

La proposición es universal afirmativa (“No existe doctrina que no…”), por lo que basta un solo contraejemplo para considerarla falsa en sentido estricto.
Sin embargo, si se entiende como tendencia general (“casi toda doctrina acaba persiguiendo a sus disidentes”), entonces sí puede sostenerse parcialmente como observación sociopolítica o psicológica.

Por tanto:

Lógicamente: falsa.
Sociológicamente: verosímil o parcialmente verdadera.

2 Dimensión histórica: lo que la frase acierta

A lo largo de la historia, muchas doctrinas religiosas y políticas han terminado ejerciendo coerción o persecución, incluso cuando nacieron con ideales de libertad.

1. a) Religiones

• Cristianismo: perseguido al inicio, luego persiguió (Inquisición, cruzadas, caza de herejías).
• Islam: periodos de tolerancia, pero también persecuciones (por apostasía o disidencia).
• Hinduismo: tensiones entre ortodoxia brahmánica y movimientos heterodoxos (budistas, jainas).
• Budismo: aunque más pacífico, en Japón, Tíbet y Sri Lanka hubo persecuciones doctrinales o étnicas bajo su amparo.
• Judaísmo: históricamente víctima más que verdugo, pero, en sus formas teocráticas antiguas, también excluyó o castigó idolatrías.

Patrón común: toda doctrina que adquiere poder institucional tiende a defender su ortodoxia reprimiendo la disidencia.

1. b) Ideologías políticas

• Marxismo-leninismo: persecución a “enemigos de clase”.
• Liberalismo: pese a su discurso de libertad, ha reprimido movimientos anarquistas o socialistas.
• Nacionalismo, fascismo, teocracias, monarquías absolutas: ejemplos clásicos de persecución sistemática.
• Incluso movimientos democráticos han perseguido a quienes cuestionaban su modelo (por ejemplo, anticomunismo en EE. UU. o purgas revolucionarias en Francia).

Patrón análogo: cuando una ideología se vuelve poder, busca preservarse eliminando lo que la cuestiona.

3 Dimensión filosófica: lo que la frase ignora

La afirmación presupone que toda doctrina lleva en sí una voluntad de poder y exclusión, lo cual puede derivarse de Nietzsche o Foucault.
Sin embargo, esto no es necesariamente estructural en todas las doctrinas.

1. a) Doctrinas no persecutorias por principio

Existen sistemas que prohíben explícitamente la persecución:

• Budismo Theravāda y jainismo promueven ahiṃsā (no violencia).
• Taoísmo carece de estructura dogmática; su principio es la no-imposición (wu wei).
• Humanismo laico, en teoría, defiende la pluralidad de pensamiento.
• Anarquismo (en su versión filosófica, no violenta) rechaza el poder coercitivo.

No todas estas corrientes han tenido poder institucional suficiente para perseguir, pero su principio fundante es anti-persecutorio.
Eso ya basta para negar la afirmación absoluta.

Contraejemplo conceptual: una doctrina puede ser coherente y extendida sin recurrir a la persecución (aunque sea minoritaria o marginal).

4 Dimensión psicológica y sociológica

• Cuando una doctrina se convierte en identidad colectiva, la crítica se percibe como amenaza existencial.
• El impulso de autoconservación (de personas, instituciones o creencias) tiende a generar mecanismos de exclusión, no siempre violentos, pero sí simbólicos o estructurales (censura, ridiculización, marginación).
• Por eso, incluso doctrinas “tolerantes” pueden excluir sin “perseguir” en sentido físico.

En este nivel, la afirmación expresa una verdad sobre la naturaleza humana más que sobre las doctrinas en sí:

Los sistemas de creencias tienden a autodefenderse frente a lo que los desestabiliza.

5 Evaluación crítica global

Aspecto

Valoración

Comentario

Lógicamente

 Falsa

Existen doctrinas no persecutorias (al menos en principio).

Históricamente

 Amplia validez

Casi todas las doctrinas dominantes han perseguido o excluido.

Psicológicamente

 Comprensible

Las creencias colectivas se defienden como identidades.

Moralmente

 Peligrosa si se absolutiza

Puede usarse para justificar cinismo o relativismo.

Conclusión

Crítica:
La afirmación es demasiado general para ser verdadera en sentido estricto, pero describe correctamente una tendencia histórica:
toda doctrina, religiosa o política, tiende a volverse persecutoria cuando acumula poder y siente amenazada su legitimidad.

Por tanto:

• Verdadera como diagnóstico histórico-sociológico.
• Falsa como principio universal o lógico.

O, en resumen:

No toda doctrina persigue; pero toda doctrina que olvida su propia falibilidad, termina haciéndolo.